铜仪的两侧附有玉虬(龙)各一，吐水入壶，左为夜，右为昼。壶别立着金铜仙人和胥徒，"皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚"。更有妙者:台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、荚，靠着滴水的推动，依照月亮出入圆缺的变化，不停地旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日历一般，可见这件浑天仪及其附器，与近世的假天仪有许多相似之处。中国天文学发展的历史是悠久的。到汉代已有盖天、宣夜和浑天等学派。盖天说认为，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。宣夜说认为天无定形，日月星辰"自然浮生虚空之中"，并不附着于"天体"之上。浑天说认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。
景观铜雕建造中的变形较正：在人们观察高而大的景观时，必须要出现被视物体自物像的缩短、物像各部分之些变形问题直接影响观赏。为了克服由于变形问题直接影响人们对景观铜雕观赏，而简单办法就是将景观铜雕前倾，但这种前倾是有限度的，同时还要考虑重心问题。景观铜雕大都是以四面环绕观赏为主。景观铜雕顾名思义就是一些景观，用来供人们欣赏的。其实景观铜雕不仅仅是一种装饰物更是一种精神文化的象征。 景观铜雕是在一定的地域范围内运用艺术手段，通过改造，如种植树木花草 、营造建筑和布置假山、园林等途径，创造出美丽的自然环境和休闲场所。景有许多环境景观主体就是景观铜雕，并且又景观铜雕来定名这个环境。所以景观铜雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。上许多景观铜雕成为城市标志和象征的载体。不同种类的 景观铜雕有着不同的作用，根据景观铜雕所起的不同作用，可分为 纪念性景观铜雕、主题性景观铜雕、装饰性景观铜雕和陈列景观雕 塑四种类型。景观铜雕可以表达一定区域范围里的内容，可以体现 当地的文化特征，丰富人们的生活，让人们精神上得到享受。
传统公园中铜雕一向充当公园小景填充物的角色，缺乏主动优先性。随着铜雕艺术学术化、人文化内涵的不断加深，以及人们对铜雕的重新认识，使得铜雕在社会中的地位与影响愈加显著，对美化城市、推动地区旅游经济发展颇多助益。公园成为铜雕的文化载体，为其提供了良好的存在环境和场所，成为孕育铜雕艺术的“孵化器”。这种以铜雕为主题的专类公园已成为现代城市铜雕中强盛的新生力量，成为城市建设精品化和艺术化进程的显著标志，一种新型的文化产业和全新的铜雕陈列形式正在逐步形成。
