华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的。据人，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元208年）。这很可疑。因为《后汉书?华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。
人物雕塑分为，历史人物雕塑、西方人物雕塑价格、东方人物雕塑、现代人物雕塑等等。人物雕塑是一种精神文化产品，也是文化的重要组成部分，人物石雕像以及其他各类雕塑工艺品共同见证了伟人的成长，更重要的是我们新中国的成长。关于人物雕塑在生活中的作用是和中国的文化像结合的，这是由于每个时代都有其历史的，独特的时代特征。是和当时的经济，文化，，，人民的追求分不开的。所以这些人物雕塑在一定的程度上都反应着当时社会的经济和文化。的文化在一定程度上决定了人物雕塑的基本状况。任何一个都有自己的发展规律，它的历史背景、经济发展状况、人口因素决定了特有的文化。每个的文化背景不相同，人物石雕用自己的雕塑和形式，体现出所在的环境特征。这些人物雕塑反应了当时的社会的发展的现状和生活的水平。
企业雕塑文化或称组织文化，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。广义上说，文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和；狭义上说，文化是社会的意识形态以及与之相适应的组织机构与制度。而企业雕塑文化则是企业雕塑在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业雕塑对外形象的体现的总和。它与文教、科研、等组织的文化性质是不同的。企业雕塑文化是企业雕塑的灵魂，是推动企业雕塑发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业雕塑的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业雕塑管理中的各种文化现象，而是企业雕塑或企业雕塑中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。
