跳舞通常指伴随音乐按照有节奏的步伐而移动，或者单独一个人，或者带一个舞伴，或者以集体形式，是为了好看或是追求某种涵意。起源:"我国之跳舞发生颇早，云门、大武等舞，舞法如何，无从考证，惟古籍所载，关于跳舞者颇多。尧舜时代，经巳有舞，至商极盛。商朝"恒舞於宫，酣歌於室"，以致有万舞者。周朝跳舞，尤为时尚，武王伐纣，师旅在途，前歌后舞。诗经陈风宛丘章亦云:"坎其击鼓，宛丘之下，无冬无夏，值其鹭羽。"无冬无夏，持鹭羽以舞，则人民对此之兴趣，可想而知。当时学校，定跳舞为一种课程。自天子至於庶人，皆须学习，礼记内则篇云:"十三学舞勺，成童舞象。"春秋时代，晏子且借舞以讽谏。秦始皇虽改"大武"为"五行之舞"然舞之门类，未详。隋初，统一天下，尚用周乐，牛弘、辛秀之、何妥等议乐谱，时经一年，毫无成就;乐既无成，舞亦不振。降及唐代，舞自比前代流行。
人物雕塑是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。在很多学校中，半身像的人物雕像非常多，这主要是因为半身像的造价要比之全身像来说省了很多的成本，并且全身像突出的是整个人，而半身像大部分是体现的是面部表情，对于整个雕刻的加工来说更具有专注性，所以在神态，情感，面部生动性来说，是更有优势的。所以这么对比下来，价格，工艺，美感方面，半身像都是比全身像有优势的，所以人们也习惯性的使用这种性价比非常高的铜雕作品。
城市建设为生活小区铜雕的发展提供了舞台，作为传播城市文化和理念的一种方式,雕塑艺术在塑造城市文化方面有着独特的作用。通过分析生活小区铜雕的现状及生活小区铜雕的文化特征，就可以探究如何为小区居民创造一个更好的人性空间和人文环境，带来一种新的生活方式。 探究在生态的基础上如何更好的创造人文艺术，终给居民创造一个更好的人性空间和艺术氛围，为大众带来一种新的生活方式。生活小区铜雕的概念及其演义就是人文的发展史，对生活小区铜雕各项创作设计因素的解说，并通过对当前多元文化互动下的小区铜雕观念，及其环境艺术形态的关系互动等问题进行了理解和阐述。当代生活小区铜雕的创作不是开发商的个人行为，而是在更广阔的时空中发挥作用的一种社会行为。
