杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称"小杜"，以别于杜甫，"大杜"。与李商隐并称"小李杜"。
名人铜雕应该要符合时代的观念，希望在新的时代里面可以，为社会文明做出应有的贡献。名人铜雕是不管是在中国东方还是在西方都是很好的，每个地方都有不同的名人铜雕。我国的名人铜雕相关的技术来自我国本世纪从西方引进，在五四新文化运动之风，顺便把肖像雕塑带入了我国。我国早的一批留洋的老前辈在学成回国之后，陆续创作了各种各样的反映革命先驱，爱国志士，文化名人等肖像作品，拥抱了正在中国发生的反帝、反封建的进步文化运动，为民族解放的进步事业作出了贡献。名人铜雕主要是肖像作品在反映人物对象时达到形 与神的完美统名人铜雕的象征意义是也积极的。可以直观的形象表达对历史名人的纪念及弘扬名人的精神。
校园铜雕有着特定的置放坏境和欣赏对象，因此其设计与其他类型环境中的雕塑设计有着根本的不同，首先，它应与整体校园环境相协调，塑造出宜人的、充满活力的校园环境品质，最大化的表现出雕塑与校园环境的有机结合的环境性。其次，校园雕塑处于校园公共艺术环境之中，是在校师生学习生活空间的一个重要组成部分，和其它类型雕塑一样具有一定的公共性和艺术性特征。最后是大学校园雕塑的引导性和教育性，校园雕塑在满足师生感官追求的同时，还可以体现时代特征，表达时代精神，引导师生净化心灵、思想追求。雕塑正是是校园文化的最好象征物。其实，校园雕塑本身就有一种文化存在的意味，依存于其所处的文化情节，凝固本校历史文化的辉煌，它不是简单放置在校园里的艺术品，更带有很深的文化烙印。国内很多具有历史文化传统的百年老校用独特的雕塑景观来体现着深厚的文化与悠久的历史。这些雕塑代表历史节点，与四周环境空间有机组合，构成一道亮丽校园文化风景线，可以让学生触摸历史，抚摸沧桑。
