鲛人，又名泉客。是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。与西方神话中的美人鱼相似。早在干宝的《搜神记》中就有记载:"南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。"传说中，鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，"沧海月明珠有泪"便引用了鲛人的传说。据传说，鲛人的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日。民间盛传秦始皇陵中就有用鲛人油做燃料的长明灯。泣的时候，眼泪会化为珍珠。鲛人的油，一旦燃烧将万年不熄。晋干宝《搜神记》卷十二:"南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。"此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云:"蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。"又《太平御览》卷八〇三引《博物志》(今本无)亦云:"鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。"《博物志》:"南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。"
石雕人物是一种艺术品，也是一种构景之法。园林之中，唯有山水才是观赏的重中之重。在园林中，表现的是它的自然美，绿树花草的生长，假山的屹立，水流的绘声绘色，一次机构向展示出园林的自然风景，接近自然，感受自然，亲近自然。让自然风光美化园林之景。这种艺术的展现也是自古以来的表现风格。石雕人物还有一定的人文性，石雕人物本身就是以人为本的，因此石雕人物的文化内涵还具有深厚的人文性。不同的，不同的民族都有自己独特的历史文化背景，有着自己特有的经济体制，更有着自己独特的文化氛围，因此在不同的文化氛围下自然诞生的人物石雕就不同了。
随着社会的发展，人们生活水平的提高，公园雕塑已经渐渐的成为了一种文化，它不仅仅是一种雕塑，还为公园增添了一分生气。也就是公园主要以石雕为主。公园雕塑配合公园构图，多数位于室外，题材是非常广泛的。公园雕塑通过艺术形象可反映一定的社会时代精神，表现一定的思想内容，这样既可点缀园景，又可成为公园某一局部甚至全园的构图中心。公园雕塑有悠久的历史。文艺复兴时期，雕塑已成为意大利公园的重要组成部分。园中雕塑或结合公园理水，或装饰台层，甚至建立了以展览雕塑为主的花园博物馆、雕塑公园。公园雕塑在欧、美各国公园里至今仍占重要地位。公园石雕的出现给人们的生活带来了很大的方便和乐趣，在以后的发展中石雕会更受人们喜爱。
