香炉是焚香用的器具，而铜香炉就是用铜做的焚香的器具，不同时代的铜香炉也不尽相同，因为时代的特征不同，那么铜香炉也就会有很大的差别。对于铜香炉的历史我们可以简单的了解下，据历史记载，宣德三年，皇帝下旨铸造铜炉，合计很多件呢，不过早已时过境迁，有很多已经无迹可寻了，就连著名的台湾的故宫博物馆，才仅仅收藏了四座，当时的香炉除了御用外，还可以赐给功臣，有的铜香炉不但找不到了，还被销毁了，到现今社会，宣炉已经成为了稀世珍品，可见铜香炉在短短的几百年李遭遇了多种的劫难了。对于现在的香炉来说，很多都是模仿古代的，虽然质量大体来说是相同的，但是由于时代不同，在造型上发生了很大的变化，人们的思维是很活跃的，造型比较新颖，相比古代的来说，更有活力，在继承我国传统文化的基础上，又有了新的创新、其中香炉的用途也有很多种，其中比较重要的就是供人们拜佛使用。
景观铜雕说简单点就是放置在公园或者是城市中的陈设物而且对公园或者城市有着装饰和美化的效果。 景观铜雕是环境景观设计手法之一。古今中外许多的环境景观都是采用景观铜雕设计手法。有许多环境景观主体就是景观铜雕，并且又景观铜雕来定名这个环境。所以景观铜雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。上许多景观铜雕成为城市标志和象征的载体。 景观铜雕是固定陈列在各个不同环境之中的，它限定了人们的观赏条件。因此，一个景观铜雕的观赏效果必须事先做预测分析，特别是对其体量的大小、尺度研究，以及必要的变形和错觉的校正。 人们较好的观赏位置一般选择处在观察对像高度两倍至三倍以远的位置上比较适当，如果要求将对象看得细致些，那么人们前移的位置大致处在高度一倍距离。
城市铜雕离不开城市，现代多元的城市设计视角有个共同的特点，对人 的意思的重新觉醒和高度重视，它不再局限于传统的空间美学和视觉艺术，设计者考虑的不再仅仅是城市空间的艺术处理和美学效果，而是综合考虑各种自然和人文要素， 强调包括生态、历史和文化等在内的多维复合空司环境的塑造，提高城市的适居性和人的生活环境质量，从而最终达到改善城市整体空间环境与景观之目的，促进城市环境建设的可持续发展。城市铜雕是城市规划设计的重要组成部分。它首先要求雕塑家由雕塑问题进而切入环境问题，因为城市雕塑关注于城市精神面貌，且通常以较大尺度存在于街头巷尾这样的公共场合。这就需要雕塑家具备宽广的知识结构与关注视野，雕塑家需要用雕塑语言与城市规划、建筑、园林、景观乃至公共管理等专业领域进行交叉融合。
