林则徐不仅是我国历史上伟大的民族英雄，同时还是一位出色的治水专家，在其仕宦生涯中，十分重视并努力举办水利事业，兴修浙江、上海的海塘、太湖流域各主要河流等水利工程，治理运河、黄河、长江。林则徐治水注重深入实际，事必躬亲，同时还重视赈灾济贫，这些都是其“重民思想”的反映。林则徐曾著《北直水利书》。《北直水利书》除经济之外，亦有治水方略，后来林则徐的学生冯桂芬将《北直水利书》改编成《畿辅水利议》。道光十一年十一月廿二（1831年12月25日），林则徐擢升东河河道总督。到任后，林则徐立即补修治水方面的知识，验催河工，保持质量，处分办事不力之官员，下令检验河堤料垛，他向道光帝呈上的奏折中表示：“周历履勘，总于每垛夹档之中，逐一穿行，量其高宽丈尺，相其新旧虚实，有松即抽，有疑即拆，按垛以计束，按束以称斤，无一垛不量，亦无一厅不拆。”林则徐做事如此认真，令贪官无可作假，桃汛来时，两岸安然无恙，道光帝多次称赞。
中国古代的人物雕塑技术如此发达，可是却并没有像其它的石雕艺术一样流传下来 ，究其根本原因是由于中国的王宫贵族们有由于封建思想的缘故他们往往避讳将自己的 样貌刻成雕像流传下来，他们往往采用龙凤、狮子、麒麟等瑞兽和仆人、武士来 烘托自己的伟大与神圣。因为统治者的避讳，因此中国人物石雕的发展逐渐停滞了下来 ，直到现代才逐渐恢复了以往的活力。中国古代有较少的雕塑艺术品，这是一般人不重视中国古代人物雕塑的重要原因，中国古代重礼教，尊鬼神。艺术重心倾向于工艺美术，在礼器、祭器上发挥艺术天才，并且同样也形成了传统，影响深远。现存的古代人物石雕，实属凤毛麟角。也因为上述原因，中国古代人物雕塑装饰性突出，它孕育于工艺美术所带来的胎记，反映了传统悠久的装饰趣味。
城市石雕从另一个侧面反映了某一个地区的经济发展以及文化发展领域。世界各地的商业街区、企业区、居民社区、旅游风景区、机场、码头等等，各种石雕景观调节着建筑空间的气氛。除了一定数量的大型纪念性石雕外，更多的是中小型的城市石雕，它们位于城市的各个部位，一部分石雕景观具有一定的纪念意义，但多数的石雕景观是独具魅力的创作。它们从各个方面反映着城市的文化精神世界。城市石雕是一个城市的名片，他也是一个城市性格的体现。城市石雕作为一个城市的美化和装饰，即为城市曾听了靓丽的风采，也照亮了人们的心灵。可以说是，城市石雕是一个城市的眼睛，用无声的语言诉说着每个城市的发展。城市石雕把这个城市的精神展现给现代的人们。
