二十四孝中的人物典故还有很多，周老莱子的戏彩娱亲；周曾参的啮指痛心；周闵损的芦衣顺母；汉文帝的亲尝汤药；蔡顺的拾葚异器；郭巨的埋儿奉母；董永卖身葬父；丁兰的刻木事亲；姜诗的涌泉跃鲤等等古代二十四人物感人的行孝事迹。其中还是涉及到的二十四孝人物孝行故事还有：怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。人物雕塑形象有东汉的江革、黄香、三国时期的陆绩、唐朝的唐夫人、晋朝的吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、王裒、南齐的庾黔娄、孟宗、北宋的黄庭坚共二十四位人物。 现在在一个文化广场或是文化园区、学校等场所会选择摆放二十四孝人物雕塑作为一种文化的标志和对孝道的传承和宣扬。
铜雕人物是一种艺术品，也是一种构景之法。园林之中，唯有山水才是观赏的重中之重。在园林中，表现的是它的自然美，绿树花草的生长，假山的屹立，水流的绘声绘色，一次机构向展示出园林的自然风景，接近自然，感受自然，亲近自然。让自然风光美化园林之景。这种艺术的展现也是自古以来的表现风格。铜雕人物还有一定的人文性，铜雕人物本身就是以人为本的，因此铜雕人物的文化内涵还具有深厚的人文性。不同的，不同的民族都有自己独特的历史文化背景，有着自己特有的经济体制，更有着自己独特的文化氛围，因此在不同的文化氛围下自然诞生的人物铜雕就不同了。
小区内的铜雕特点就是，题材与居民生活贴近，像民生小区和市府小区这些铜雕小品，都倡导了和人亲近、和自然亲近，市民认同度也很高。小区铜雕当然也属于这里面的一种，小区铜雕可以缓解人们的精神压力，在一定的程度上还可以更好的解决人们的出行方便，可以成为小区的一个标志性的建筑，还可以起到一种娱乐消遣的作用。随着社会经济的发张，住宅建设成为新的经济增长点，居住小区建设方兴未艾，作为现代的居住小区，仅有交通便利、质量合格及环境幽雅等基本因素是远远不够的。之前居住区的景观设计往往被简单的理解成为绿化设计，景观布置也以园林绿化为主，小区铜雕景观设计在居住区内规划中往往成为建筑设计的附属，常常是轻描淡写一笔带过，未经深入设计的环境效果难免不尽人意。 城市约三分之二的时间花费在小区中，居住环境景观质量已经影响到人们的心理、生理及精神生活。
