华佗经过数十年的医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最精此术”。
现在各种各样的人物雕塑出现在城市、校园、广场、公园等地，已经成为城市文化的一种象征。人物铜雕主要以历史现代人物为原型进行创作雕刻而成的雕塑，它是人类的精神产物，也是人类文化的重要组成部分，因此人物雕塑具有着非常深厚的文化内涵。当然它的特点就是要反映出时代的积极性，这些这是我们应该好好做到的。这也是人们为什么会喜欢人物铜雕的原因。人物铜雕的历史是非常的久远，从很早以前就有关于它的记载了，不同时期的人们具有不同的认识观与价值观，而这些明显的表现就是在不同时期的人物雕塑上。在这些的铜雕上面所体现出来的内涵都是不一样的，受到时代的局限性。人们赋予在人物雕塑上的情感与精神也在不断的发生改变，这些细微的改变向人们展示了不同历史时期的人们生活的风貌与格调，所以说人物雕塑的变化就是历史变化的真实写照。
雕塑正是是校园文化的最好象征物。其实，校园雕塑本身就有一种文化存在的意味，依存于其所处的文化情节，凝固本校历史文化的辉煌，它不是简单放置在校园里的艺术品，更带有很深的文化烙印。国内很多具有历史文化传统的百年老校用独特的雕塑景观来体现着深厚的文化与悠久的历史。这些雕塑代表历史节点，与四周环境空间有机组合，构成一道亮丽校园文化风景线，可以让学生触摸历史，抚摸沧桑。漫步在历史悠久的老校时，要学生们了解历史、铭记历史，在新校区的钢筋混凝土构筑的空间环境下，应该从校园发展经历、著名历史事实中进行提炼和挖掘，以雕塑的形式将校园人文精神融入历史长河、凝固历史辉煌，对学子产生深深影响。相信在以后的发展中校园铜雕会越来越受人们喜爱。
