脸谱，是中国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。不同行当的脸谱，情况不一。"生"、"旦"面部妆容简单，略施脂粉，叫"俊扮"、"素面"、"洁面"。而"净行"与"丑行"面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而"丑"，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。传统戏曲演员面部化妆的一种程式。在面部勾画一定的彩色图案，以显示剧中人物的性格和特征。主要用于净角和丑角。鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》:" 伯鸿先生在《戏》周刊十一期(《中华日报》副刊)上，说起脸谱，承认了中国戏有时用象征的手法。" 洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三:"地方戏中的脸谱是否起源于代面，姑置不论。"借指面相、面目。鲁迅《坟·我之节烈观》:"要除去虚伪的脸谱。" 秦牧《壁画》:"但这天，画家急急奔来了。他已经找到了模特儿，找到了罪恶的脸谱。" 祖慰《被礁石划破的水流·江涵笑三次录音》:"她很内向，脸谱不反映她的千种情愫，万种心曲。"
玻璃钢景观雕塑是固定陈列在各个不同环境之中的，它限定了人们的观赏条件。因此，一个玻璃钢景观雕塑的观赏效果必须事先做预测分析，特别是对其体量的大小、尺度研究，以及必要的变形和错觉的校正。人们较好的观赏位置一般选择处在观察对像高度两倍至三倍以远的位置上比较适当，如果要求将对象看得细致些，那么人们前移的位置大致处在高度一倍距离。玻璃钢景观雕塑的观赏的视觉要求主要通过水平视野与垂直视角关系变化还加以调整。玻璃钢景观雕塑主要体现现在环境的空间美感，满足不同人对美的追求。现在我们所看到的玻璃钢景观雕塑大多数都是以装饰性质为题材造就的抽象或半抽象作品。在形式上突出了雕塑的工艺性，趣味性，使雕塑成为场景中的一种点缀。如果玻璃钢景观雕塑脱离了玻璃钢景观的功能性我们只是一味的强调雕塑的思想性、性，从装饰功能中分离出来，这样会造成雕塑的在玻璃钢景观中进入一个误区，在创作的过程中和环境的中的搭配就显得不是很和谐。
雕塑在公共环境的感染力已经不仅仅是装饰这么简单，它已经从最初的视觉效应到后来的感触效应，尤其是玻璃钢雕塑感染力超群，它将人物的形态和历史的背景故事都展现的一览无余。当你走在广场或是街道上时发现一件写实的雕塑作品时，你不仅仅会惊讶于雕塑作品的真实感，更会因为它的三维性和材料性产生想要的触摸冲动，这就是玻璃钢雕塑的感染力。雕塑与人类的精神发展密切相关，并且雕塑也在不断的变化和创新，创作玻璃钢雕塑的创作者在塑雕塑时，是用自己的心灵与之相契，在塑造的手笔中充满着感情和感性，让创作者的意志和精神同时升发，成为具有生命感染力的传奇雕塑。毋庸置疑，优美而富有感染力的玻璃钢雕塑可以充分的发展城市的风貌，更加可以让市民们心中留下美好的记忆，也有一起妙趣横生的玻璃钢雕塑记录城市历史和文化，更加展现了城市的水平、城市的特色、城市的品味、城市的未来、城市的发展、城市的历史、城市的文化等。现代玻璃钢雕塑呼唤和营造多元化和谐艺术环境，形成繁荣的城市雕塑，也形成更具有感染力的城市雕塑。
