浮雕，是在平面上雕塑出凹凸起伏形象的一种介于圆雕和绘画之间的艺术形式。它的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态，但通常来说，为适应特定视点的观赏需要或装饰需要，浮雕相对圆雕的突出特征是浮雕，是在平面上雕塑出凹凸起伏形象的一种介于圆雕和绘画之间的艺术形式。它的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态，但通常来说，为适应特定视点的观赏需要或装饰需要，浮雕相对圆雕的突出特征是经形体“压缩”处理后的二维或平而特性。被压缩的空间限定了浮雕空间的自由发展，在平而背景的依托下，圆雕的实体感削弱了，而更多地运用绘画及透视学中的虚拟与错觉来达到表现的目的。但浮雕能很好地发挥绘画艺术在构图、题材和空间处理上的优势，表现圆雕所不能表现的内容和题材。它既具备一般雕塑的特性，又比其他雕塑形式具有更强的叙事性。
凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。 凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，宋代凤髓被列为八珍之一。而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。
自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。 凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。 《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”，认为凤凰是应龙后裔。
凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。“其甲骨文和“风”的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。“凤”、“凰”常见于女性的名字当中。宋朝就常使用龙凤旗，还使用龙凤作为吉祥标记，使用在物品上，比如龙凤团茶。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管她是虚构的），有“百鸟朝凤”之说。为中国民间指的四灵之一（《礼运》，龙、龟、麟、凤），应与天之四灵（青龙、玄武、白虎、朱雀）妥善区别。
