鱼文化是指在长期的历史发展中，人类赋予鱼以丰厚的文化蕴含，形成了一个独特的文化门类。作为吉祥物的鱼主要是指一般意义的鱼及鲤鱼、金鱼等。从远古狩猎、采集时代起，鱼一直与人类密切相关，甚至成为人类赖以生存的食物之一。据有关文献记载，我国自殷商末年已有池塘养鱼的说法。但系统的文字记载，最早还是见于春秋时范蠡所写的一本《养鱼经》。早在上古时代，鱼已成为瑞应之一。《史记·周本记》上载有周王朝有鸟、鱼之瑞。人们在捕食鱼的过程中，还形成了种种与鱼有关的风俗。《诗经·陈风·衡门》云:"岂其食鱼，必河之鲂。岂其娶妻，必齐之妻。岂其食鱼，必河之鲤。岂其娶妻，必宋之子。"以黄河的鲂、鲤喻宋、齐两地的女子，将食鱼与娶妻联系起来。这是因为鱼繁殖力强，生长迅速，象征着家族兴旺、人丁众多。
铜雕人物雕塑需要严肃对待人物雕塑一般的选材都是一些名人对人们有学习生活有教育启示意义的人物，现代人物的例如云南滇池边的老人喂鸟的雕塑，体现了人和自然和谐相处。学校博物馆会矗立例如雷锋、教导学生学习雷锋同志无私奉献的精神，例如在广场矗立毛主席像可以让人们缅怀老一辈革命家为中华民族独立和解放而顽强奋斗，学习老一辈革命家艰苦奋斗为国为民大公无私的精神，我们永远也不能忘记老一辈革命家是经过多么艰苦卓绝的斗争采取的今天伟大的胜利。人们通常说的人物雕塑泛指雕塑是以人的事迹作为题材而制作，题材广泛，但是意义重大。保定是我国著名的革命圣地，有培养了名将军的保定军校，被人们称为将军城，高蠡暴动反映了人们不屈不挠，敢于反抗的大无畏精神。狼牙山五壮士反映了中国人民在名族解放运动中敢于牺牲，勇敢斗争的精神，至今在保定的双拥广场依然矗立着狼牙山五壮士的雕塑，过往的行人无不驻足观看，领略英雄的魅力和精神。
人物学校铜雕。这是常见的学校铜雕。在人物塑像中包括具体的人物塑像和抽象的人物塑像。具体的人物塑像是以具体的人物为主题，一般是遴选与该校有密切关系的知名人士。例如在学校的创立和建设过程中做出过重要贡献的校长或领导人员，在学校的教学、科研工作中，乃至的教育事业或学校建设上做出过突出贡献的人士，为的革命事业或社会进步做出过杰出贡献的学校教师或学生等。抽象的人物塑像并不涉及哪位具体人物，而是以概念化的人物为主题。例如，在校园塑像中以教师、学生为主题或表现老教师指导青年学生，或青年学生默默读书等等用以营造学校里的学习氛围：以某个体育项目运动员的动作形态鼓励学生经常参加体育锻炼等。
